sábado, agosto 02, 2008
REFORMA DEL ALMA Y CULTURA CIVICA DESDE EL PODER
Por Eduardo Bueno León
ALMA, POLITICA Y RELIGIÓN EN EL ALANISMO
En su mensaje presidencial, el Dr. Alan García se detuvo unos minutos para reflexionar acerca de lo que llamó “Reformar el alma”. Literalmente dijo lo siguiente:
“PERO DIGO QUE NI LO MATERIAL NI LO LEGAL SON SUFICIENTES. NOS FALTA TODAVÍA UNA REFORMA DEL ALMA QUE SÓLO CADA PERUANO PUEDE IMPULSAR DESDE SU HOGAR. QUE NO HAYA VIOLADORES O PADRES QUE ABUSEN DE SUS HIJOS, QUE NO HAYA MADRES QUE SANCIONEN A LOS NIÑOS QUEMANDO SUS MANOS, QUE NO HAYA CHOFERES IRRESPONSABLES O ASESINOS EN LAS CALLES Y CARRETERAS, QUE NADIE SE BESTIALICE POR EL ALCOHOLISMO O GOLPEANDO A SU ESPOSA O CONVIVIENTE, QUE NO HAYA MUCHACHOS ARRASTRADOS POR EL ESCÁNDALO Y LA VIOLENCIA, QUE LA EVASIÓN DE IMPUESTOS NO SIGA SIGNIFICANDO ASTUCIA NI SE PERMITA EL RACISMO PRIMITIVO QUE OFENDE Y DETIENE A NUESTRA PATRIA. TODO ESO NO NACE DE UNA LEY, TODO ESO SÓLO PUEDE NACER DENTRO DE CADA UNO, POR UN ESFUERZO DE REFLEXIÓN. TODOS SOMOS EL ESTADO, QUE NADIE SE JUSTIFIQUE DICIENDO: VIOLO PORQUE ME VIOLARON, PEGO PORQUE ME PEGARON, SOBORNO AL JUEZ Y A LA POLICÍA Y ME QUEJO DESPUÉS DE LA CORRUPCIÓN, INCUMPLO LA LEY, NO ESTUDIO NI CUMPLO MI SERVICIO PORQUE ASÍ LO VI HACER. NO, LA CULPA NO SIEMPRE ES DE LOS OTROS, HAY QUE APRENDERLO, EL CAMBIO NACE EN CADA UNO POR EL SERVICIO A LOS DEMÁS Y CUMPLIENDO SU DEBER. SÓLO ASÍ PODRÁ TENER ALMA EL CRECIMIENTO MATERIAL.
”El Presidente confunde “reforma del alma” con la cultura cívica, base y sostén del desarrollo democrático en los países industrializados. Y esta confusión es resultado de su tendencia creciente en la etapa otoñal de su vida, de buscar la protección divina para sus acciones. Si se le presta atención a sus discursos más importantes en los últimos años, García cita a Dios en sus intervenciones políticas tal como lo hacen los fundamentalistas republicanos en los Estados Unidos de Norteamérica.El Jefe de estado no tiene muy claros las fronteras entre lo religioso y lo secular, entre lo ideológico y lo profético, entre lo político y lo divino. Como todo integrista cree que sus acciones serán juzgadas por Dios y no por los ciudadanos ó las instituciones políticas, y muchísimo menos por los apristas.Por ejemplo la noche que ganó la segunda vuelta electoral con el apoyo de la derecha, tuvo una intervención exaltada y mística en el frontis del local del APRA en la Av. Alfonso Ugarte. Y entre líneas les dijo a los apristas que no formarían parte de su gobierno y que no deberían reclamar espacios en la administració n. La expectoración se produjo esa misma noche, en medio de un discurso donde Dios fue citado al revés y al derecho y donde la verborrea alcanzó niveles que harían palidecer a Jimmy Suagart y Pat Robertson, los dos más famosos tele evangelistas del integrismo conservador en EEUU.No es el alma lo que hay que reformar, sino la cultura cívica. El alma o la psique pertenece a lo privado, a lo individual, cada quién es responsable de su fe y de sus acciones. Pero la misión del estado es proveer valores a través de la educación, a través del comportamiento de sus dirigentes y a través de la ética pública. De esta forma, los ciudadanos se elevan por encima del egoísmo inicial y van formando la sociedad a través de valores compartidos y acciones comunes basadas en la ley, pero sobre todo en el principio de justicia.Por ejemplo la lucha contra la corrupción fue omitido en su mensaje, y pidiéndole a los peruanos que reformen el alma, dispersó la idea que como todos tenemos algún pecado que esconder, nadie es perfecto y todos tenemos algún tipo de responsabilidad en lo que ocurre y pueda ocurrir en contra de la ley y el derecho, con lo cual exoneró a su gobierno de cualquier estropicio que pudiera darse.
POR LA RECONSTRUCCIÓ N DE LA CULTURA CIVICA REPUBLICANA
El republicanismo ideológico clásico del tipo Abraham Lincoln (no el de George Bush y el su partido) hace hincapié en las virtudes cívicas de los dirigentes y los ciudadanos, hay un sentido de responsabilidad compartida que el republicanismo impulsa para legitimar las instituciones. De esta forma parafraseando al propio Alan García, para que los peruanos reformen su alma, sus dirigentes deben reformar también su alma comenzando por el Jefe de Estado.Y aquí nos enfrentamos a un problema, pues la impunidad ha sido la constante en la vida política de Alan García con el consentimiento, acomodo y cooperación de sus “colaboradores” , pues para García no hay líderes en el APRA, ni dirigentes ni cabezas de corriente, sólo “colaboradores” y los que no se sometan quedan excluidos. Lo que fortalece la impunidad es la cooperación de todos, se es leal a la impunidad, no a los principios, esa es la lógica de inclusión del Alanismo.Si esa ha sido su práctica en el Partido Aprista, su ejercicio como Jefe de Estado no difiere mucho.Las virtudes cívicas de los que dirigen el estado y las instituciones es la primera condición para que los ciudadanos se afirmen también en una conducta de virtuosidad cívica. Esa es la auténtica “reforma del alma”, pero la clase dirigente peruana de derechas es la primera en incumplir esta promesa republicana. El Fujimorismo no solo significó corrupción y autoritarismo, sobre todo simbolizó la degradación del virtuosismo republicano, que tiene en figuras epónimas como Ramón Castilla, Francisco de Paula Gonzales Vigil, Miguel Grau, Guillermo Billingurts, Manuel Gonzales Prada, Luis Antonio Eguiguren, Haya de la Torre, Alfonso Barrantes Lingán, Manuel Seoane, Ernesto Alayza, varios de sus ejemplos más preclaros.Y por lo constatado en los últimos años, la virtud republicana no ha podido ser reconstruida.Más aún cuando se antepone a las virtudes cívicas del republicanismo, los valores del neoliberalismo hábilmente enmascarado como “modernidad” por el Alanismo, como son el individualismo en la acumulación, el egoísmo en el disfrute de la riqueza, la insolidaridad con los excluidos, la privatización del estado nacional, y la falta de sensibilidad para cuidar, por ejemplo el medio ambiente, inventando justificaciones como las reseñadas en “El perro del hortelano”.Porque si la “reforma del alma” es necesaria para complementar el crecimiento económico material, tenemos un problema. La virtud cívica requiere responsabilidad y compromiso con la sociedad nacional, pero cuando el gobierno es el primero en faltar a este compromiso, obviando reclamos y soluciones para fortalecerla, entonces la convocatoria es pura retórica que encubre una gran ineptitud para liderar la renovación espiritual de la nación, entre otras razones porque el modelo económico impuesto con violencia desde 1992 es profundamente corruptor.Y, a esta dinámica, Alan García le ha agregado lo que el educador León Trahtemberg ha definido como gusto por “anunciar expectativas de logros futuros como si ya estuvieran realizándose en el presente”, es decir una versión más refinada de las típicas mentiras políticas del toledismo. No en balde, los tres presidentes que han mantenido el modelo económico desde 1992, su déficit más notorio ha sido el virtuosísmo republicano. Alan García también ha aportado una profunda y muy personal dimensión de envilecimiento y deslealtad en la política peruana, que trataremos en otra colaboración.
REFORMAR EL PODER PARA REFORMAR EL ALMA
“Reformar el alma” entonces es un llamado Alanista a combatir los males sociales desde la esfera privada de cada quién, y hacerlo como si en cada uno existiera el estado y la ley. Sin embargo nuestra cultura política y cívica no se retroalimenta con buenos ejemplos. Son los líderes que emergen contra la corrupción moral y política los que renuevan valores y mueven a los ciudadanos a dejar el ostracismo privado e incorporarse a la renovación moral. Allí están los ejemplos de Martin Luther King o Mahatma Ghandi, los cuales por otro lado también tenían defectos y cometieron errores, pero fueron fieles a las ideas que predicaron y crearon las condiciones para reformar el poder instituido que dominaba y limitaba el pleno ejercicio de las libertades democráticas en sus respectivas naciones.Reformar el Alma suena a moralización, pero la incredulidad peruana sustentada en la frase “Quien moraliza a los moralizadores” , descalifica cualquier propuesta que no se sustente en el ejemplo moral y ético. Solo se legitima una convocatoria de este tipo, si se emprende una auténtica reforma del poder que permite hacer efectivo el gobierno del pueblo y los ciudadanos. Esa no es la situación del Perú, donde gobierna una coalición de poderes fácticos y oligárquicos que tiene neutralizado cualquier atisbo de reforma institucional, fiscal o tributaria, que permitiría desarrollar la democracia social y económica como corresponde a un país desarticulado por desigualdades y confrontaciones.Si en su discurso del 28 de julio Alan Garcia hubiese sido más autocrítico, y anunciado que retomaba algunas de sus propuestas de “Cambio Responsable”, hubiese tenido mejor impacto que la pura acumulación de datos y la “reforma del alma”. La política no es la reseña de una estadística o de proyecciones que no se cumplen.Cuando el Arquitecto Fernando Belaunde pronunciaba sus informes del 28 de julio entre 1980-85, tal como lo hace ahora Alan García, la CPA y el propio García emitían pronunciamientos y declaraciones acusando a Belaunde de “estar en las nubes” , de leer solo reseñas estadísticas, de no hacerse una autocrítica y desconocer lo que estaba ocurriendo en el Perú.Es exactamente lo que hace ahora García, que el año pasado convocó a un “Acuerdo Nacional” y ahora convoca a “Una Reforma del Alma”. Cuando lo único que tiene que hacer para recuperar la credibilidad perdida, la caída en las encuestas, el apoyo de quienes votaron por el, es retomar sus ofrecimientos de campaña. Nadie le pide más, y que deje de lado su retórica belaundeana de llamar “revolución” a la obra de infraestructura, de no afectar intereses, de criminalizar la protesta social, de tolerar la corrupción y dejar que el Estado sea “de facto” privatizado por lobbys y grupos de interés.Pero sobre todo, hay que dar el ejemplo, Presidente, para “Reformar el Alma”.México DF a 1 de agosto del 2008
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